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“欲中离欲，火中生莲”。 白 話 佛法1-16 《 善恶与因果 》
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相关开示: 只有把人间这个虚妄心我执心，全部去掉，你只有把菩萨的心放在你的心中，你才是一个没有贪心（的人），才能照见虚空 拥有菩提心，……照见五蕴皆空，你就看见了，佛陀 菩萨在你的心中，那你的心当中就是净土。 《 觀心無心 心空境寂 》广 播 讲座（25）
定得下来的人，他不罣碍人间任何事情。 当你止念之后，你定住了一个正能量的念头，你的经文，念经的时候，已经会化成一种无形的、神秘的一种的力量，这种力量就是念头。 《 觉者觉心，远离颠倒梦想 》视频讲座（20）
诸恶莫作名为戒， 众善奉行名为慧， 自净其意名为宝， 心地无乱自性定。 不增不减菩萨身。 《 心地无乱自性定 》广 播 讲 座 (27)
离欲得慧识般若，世间有相即无相。 天明地明心也明，佛恩佛德佛光明。
佛言偈语
wenda20161211B 19:36 如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心 问：同修梦见跟师父对话，梦中他问师父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们学佛如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”师父法身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？师父告诉你，你学佛学到现在，不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒律；拜佛前洗手恭敬，叫戒律；尊敬师父，尊敬佛友、同修，叫戒律；不该拿的钱不能拿，叫戒律；看到人家有钱有名，不动心，不嫉妒，叫戒律；男女不乱七八糟乱来，叫戒律。有了钱又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，学不好佛。师父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给师父吃，师父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。” 答：太对了！你去听好了，这就是师父平时的性格。只要做梦做到像师父的性格，就是师父讲的，一点都不错。师父的法身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。
wenda20150816B 44:28 修心就是修出佛性，不执著人间虚幻的东西 问：请师父慈悲开示，是否从修心的另一个角度讲，“菩萨不觉余事，只觉自己”，“因觉自心者，即为觉一切众生之人”，与“不见他过，但见己过”是同一个意思吗，师父？ 答：嗯，差不多（如果说从这样理解，那一切都是这颗心，其他的一切境界是一切幻化为业力所现，是吗？）对（好的。如果说只有心的感知才是真的，戒定修心，修出圆融智慧、修出佛性，恢复我们的原生态，同修这样理解可以吗？）可以。因为当人间看到的一切，其实万物唯心造，就是你的心在起变化。所以，修心修心就是把你这颗心修成自己本来具有的佛性，那人间的一切都是虚幻的、空幻的东西，所以你所看见的东西叫你不要执著，这就是道理。明白了吗？（明白）
Wenda20180624B 00:59 如何增加自己的定性 问：年轻佛子如何增加自己的定性呢？ 答：学佛的人怎么增加自己的定性——守戒。为什么叫戒定慧？第二个“定”怎么来的？是通过守戒来的。一个人不守戒，定不下来的。守戒，就是要经过很多的辛苦，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，要懂道理，人家跟你讲一件事情，你要好好帮忙去做，这样的话就慢慢守戒了。不该做的不能去做，你这个人就增加定力了，因为你经历得太多了，什么都懂了，你就会定得下来。明白了吗？（谢谢师父。那可不可以专门针对定性问题跟菩萨许愿念心经呢？）都可以。其实定力……你戒得好，你自然而定；你修得不好，想定也定不了。所以你看别人很稳扎稳打地做事，这种人已经经过了很多很多年了，他们已经养成个性了，做事情要么不做，一做就很认真（是） | 
发表于 2020-4-26 10:27:57
