1-3、学佛修心的目标(一)
原文网址：
原文填空1-3-（1）
法语记诵
实际上往生极乐是个非常崇高的目标，.....都要过一场考评。
天界上得越高，留在天界的时间就越长；越接近人界，下来的可能性就越高，因此我们每人都要力争上游。
原文填空
实际上（ ）是个非常崇高的目标,
人在过世的时候都要经过一个考核，去地府地狱也好，上升天界也好，（ ）也好，都要过一场（ ）。
学佛修心就要心想着（ ），眼睛盯着现实的目标——（ ）。天界上得越高，留在（ ）的时间就越长；越接近（ ），下来的可能性就越高，因此我们每人都要力争上游。
实际上人间就是各界的一个（ ），......就是一部活生生的（ ）......（ ）才是我们的目标。
原文填空答案
（往生极乐）
（往生极乐）（考评）
（最高目标）（天界）（天界）（人界）
（缩影）（《大藏经》）
（天界）
简答自测1-3-（1）
1、怎样的修法才能往生极乐世界？
实际上，往生极乐是一个非常崇高的目标。人在过世的时候都要经过一个考评。去地府地狱也好，上升天界也好，往生极乐也好，都要经过一场考评。
学佛修心就是要心想的最高目标。眼睛盯着现实的目标天界，天界上得越高，留在天界的時間越长；越接近人界，下来的可能性就越高，因此我们每个人都要力争上游。
实际上人间就是各界的一个缩影，自己周围所有人的生活综合起来就是一部活生生的《大藏经》。不言而喻，天界才是我们的目标。
备注（以上回答仅供参考）
相关开示1-3-（1）
实际上往生极乐是个非常崇高的目标，……都要过一场考评……天界上得越高，留在天界的时间就越长；越接近人界，下来的可能性就越高，因此我们每个人都要力争上游。
wenda20120401B 11:16
如何理解修行的目标
女听众：我们昨天在学《白话.佛法》，“修心的目标”里面说：……修行的目的是脱离六道轮回；然后要有一个短期的目标，到天界。有同修提出问题，在天界是不容易修心修行的，定这个目标到天界是否……
答：首先，我想问你，谁告诉你们短期的目标到天界的？（台.长的博.客有一篇文章《修行的目的》）里面有吗？（有……）你给秘.书.处打电话，第几页你告诉我。你们肯定是拿出来里面的一句，肯定前面有其他话的（是有其他的话）你不能拿一句出来的，这个不对的。短期的目标并不说只要到天界就可以了。实际上人的目标定得越高，就算你达不到高目标……比方说，考试想考100分，那就得定下考120分的目标，说不定结果只到百分之七十、八十，那也考到100分了，道理是一样的（目标还是要定脱离轮回，但是先一步步往上）对，目标可以定得高一点，不一定做得到，但是你会努力去做，万一六道脱离不了，你至少在天界啊。
实际上人间就是各界的一个缩影……就是一部活生生的《大藏经》…天界才是我们的目标。
wenda121230B 29:10
如何认识和平衡世间法和出世间法
女听众：我们学佛的终极目标是永断轮回和离苦得乐，就是理应放下很多执着于世间的物质和缘分。但是我们大多数人都是在上学、上班，经常祈求学业、工作还有生活上的事情，就是很多物质上的东西很难放下。对于我们这种在家修行的普通人来说，应该如何平衡世间法和出世间法？
答：嗯,很好。每个问题都问得很精彩，小姑娘。我觉得应该把这段东西叫我们编写组把它写下来。你这个问题，在人间要看你的修为。举个简单例子，有的人目的只是为了以后读书有点文化，能够打个工、做个工作就可以了；有的人的目的是为更高的研究和更高的境界。就像有的人想读大学，有的人小学毕业了也可以照样工作，那你卖馄饨、卖豆浆不是照样工作，你要这么高的文化干嘛？（嗯）也就是说出世法和入世法它本身的一种境界的需求不同。就像我们说：“你愿意到哪里去？”很多人说：“哎呀，我下辈子再做个人。”那这种人你跟他讲什么出世法？定位定得不对，你哪能找到你自己的位置啊？这是一个；第二个，你想想看，如果你要修出世法的话，必须把现在入世法修好，你才能进入出世法。如果你现在还苦得这个样，现在是衣不遮体、温饱的问题都不能解决，天天烦恼不断，你说这种人能出世法吗？（不能）就像很多人天天想到西方极乐世界，但是天天苦得不得了，你说说这种人能到西方极乐世界吗？走的时候说不定接氧气连话都讲不出来，人都昏迷了，这个时候他能一念阿弥陀佛吗？（嗯，是）所以必须要调整自己的心态，必须把人间人先做好了，做得像人，你这个境界已经到人了。然后在人间你再学佛，学菩萨境界了，你在人间做的是菩萨的事情，你以后就能到菩萨道去了，是这种概念
（明白了。可不可以这样理解：就是说这两者其实并不矛盾的，可以平衡的。只有在人间把人做好了，才有死了之后选择去哪里的权力）对呀，，比方说，你这个人想好好工作，但是你躺在医院里，你必须出院了，你才能搞好工作嘛。住在医院都出不来，你怎么样以后能更好的发挥自己的前途啊？（懂了，感谢師 父）
原文填空1-3-（2）
法语记诵
每个人灵魂上都有孽障，都有福报，......主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们应把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。
原文填空
每个人灵魂上都有（ ），都有福报，……自它形成之刻起，一端连着你自己，另一端连（ ）。
孽障发出的是（ ）产生的是阻力，......福报则是（ ），产生的是助力，
这张网就是尘丝之网——（ ）。……它（ ）着前进的方向，从而造成了一个人（ ）的高低起伏
缘由心起，（ ）是孽障的源头，动一个（ ），干一件坏事，骂一次人，都产生了新的（ ）。
当一份（ ）未成熟的时候，它会压迫你的神经，（ ）你的运程，（ ）你的肌体，使你谋求不顺，身体不健康，作为（ ）的利息和提醒。
孽缘通常在（ ）清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在（ ）基本清完的。
（ ）在尘网中的羁绊力不是很强，主要的羁绊都来自（ ），这也就是为什么我们应把（ ）放在首位，当成首要任务来抓。
原文填空答案
（孽障）（缘）
（黑丝）（白丝）
（尘网）（左右）（命运）
（身口意）（坏念头）（孽障）
（孽障）（阻碍）（腐蚀）（债务）
（还清）（尘缘）
（三世内）（下一世内）
（善缘）（孽缘）（消孽障）
简答自测1-3-（2）
1、孽障，福报，如何作用在我们的生命中？
答：由于往生今世的所作所为，每个人灵魂上都有孽障，都有福报，孽障发出的是黑丝，产生的是阻力，福报则是白丝，产生的是助力。这张网就是尘丝之网——尘网。它左右着前进的方向，从而造成了一个人命运的高低起伏。
当一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的肌体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。
孽缘通常在三世内清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的。善缘在尘网中的羁绊力量不是很强，主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们应把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。
1-3《学佛修心目标（一）》
备注（以上回答仅供参考）
相关开示1-3-（2）
每个人灵魂上都有孽障，都有福报，......这张网就是尘丝之网——尘网。......主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们应把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。
Wenda20171110 31:33
如何理解“善事不会留到来世报”；善报和福报有何区别
女听众：您在《白 話 佛 法》第四册第25篇中提到：“如果你做好事的话，也是在你死之前全部报掉，这就是善有善报。这个报一定会报掉。而且善事是在今世报掉，不会留到来世。只有功德可以带走，来世再报。”我的问题是：今生那些有钱有名有人天福报的人，他们就是上辈子种了善因，然后这辈子得这个大富大贵的善报。可是为什么師父说“善事不会留到来世报”呢？
答：他们是不是享受掉了？他们这辈子做了善事，最后投到哪一个道，已经用了他这些善事的功德了（就是已经报掉了）比方说一个富商，他上辈子做了很多事情，这辈子有钱，他做了很多的善事，他走的时候就是因为他做了这么多的善事，才让他投到天道，是不是这个善已经报掉了？（对。但是为什么有人今世福报很好，这个也是上辈子的一个果报啊？）很简单，上辈子的果报一定已经成为功德了（哦，才带到来世）你又忘记“功德”二字了
（感恩師 父。師 父，什么情况下功德会来到来世有利于我们修行？什么情况下功德会转成人天福报？）比方说你想超出六道，没有超出，最后掉下来投人了，它就转为福报了。一个法师这辈子吃苦耐劳，苦修，拼命想超出六道，他最后没超出六道，掉下来了，他就在人间把上辈子做法师的所有的功德全部转为福报，投了一个很有钱的人家的公子、小姐（明白了。师父，福报和善报是一个类型吗？）福报和善报有连贯性，但不是一个意思。善报是什么呢？你做善良的事情得到的一种果报、善报，一种回报。福是什么？聚善成福，你聚了很多很多的善，你才会有这个的福的。你单单一个善，怎么会有这个福呢？人家说“哎呀，这个人真有福气”，那是因为百善才会成为一福的（哦，感恩師 父）
问127：同修说，求人天福报，会种下流转因缘，尘网越来越多。该怎么解脱呢？
答127：首先，心.靈.法.門不是在求人天福报，而是消孽障、去灵.性。当然，孽障消得越多，福报自然就会有。你一直做好事，人家就会对你好，这个并不是求来的，而是自然来的，是缘分。一直不停的念经修心消孽障，到走的时候，无债一身轻。如果为了求人天福报，就只能得到福报，帮助别人得到的是福气。（帮病人念小房子，为家人求事业好、学习好，是不是人天福报？）求身体好、工作好，如果是为了更好的修行，为了更好的在人间消除身上的孽障，为了更好的度众生，那也是有功德的，要看你境界高不高。福气和功德那是两个截然不同的概念，为了不同境界有目的去做，得到的境界当然不一样。
实际上有慧命的人，各方面都会好。就像当年释迦牟尼佛下凡投为太子，有没有福报？如果只是投生在印度一个贫穷家庭，他怎么带人念经？人家怎么相信他？当年，释迦牟尼佛走出皇宫的时候，因为他是太子，有多少人跟着他跑？（我们是否可以求菩萨给亡人开智慧为他续慧命？）走都走了，已经不在一个道了，就不是他的事情了。如果亡人在天上，自己有慧根，自己求菩萨，照样可以得到慧命，得到菩萨的加持。因为六道中，每个道都可以得到菩萨加持的，只是在人道得到加持最容易。
发表于 2021-10-2 04:27:54
