1-10、阻止业障产生的方法
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原文填空1-10-(1）（提）
法语记诵
第一靠戒，……戒是戒定慧中的基础，……高层次的“狠斗私心一闪念”……更高一层的心魔，.....只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
原文填空
怎样才能使业障不生呢？
第一靠（ ），……戒是（ ）中的基础，只有（ ）了（ ）了，才能减少业.障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有（ ）。
大毛病戒了，下一步就是高层次的（“ ”）。……将其（ ）在没形成的状态中，这样一来就不会变成（ ）。
更高一层的心魔，……只有（ ）、（ ），（ ）了才能灭（ ）。
原文填空答案
（戒） （戒 定 慧） （改） （戒） （智 慧）
（狠斗私心一闪念） （掐灭） （业. 障）
（面对） （看 破） （悟）（心魔）
简答自测1-10-(1)
怎样才能使业障不生？
答：第一靠戒，……戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，
大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。……将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。
更高一层的心魔……只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-10-（1）（提）
第一靠戒，......戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生……大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”……将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。
wenda20141212 51:51
如何理解“心不随境转”；如何更好地持戒
男听众：師 父常说“心不随境转”，这是不是一个定力强弱的问题呢？
答：“心不随境转”一个是定力，定力是怎么来的？定力就是戒律，能戒的人就会有定，戒了之后才会有定力，定了之后才能产生智慧，所以“戒定慧”。你要想定得下来，那你必须要戒，什么都不能做，什么都不能看，不该看的不看，不该做的不做，不该说的不说，慢慢慢慢自己就定得下来了，有定力的话你当然不会受五欲六尘所染了
（那对于意志力薄弱，容易受外界影响的人来说，如何更好地去持戒呢？）忍辱持戒。学会人家骂你不讲话，学会人家讲你、讽刺你、污蔑你忍辱！有什么用啊，有什么关系啊，让他讲好了。谎言有时候就像拿一把弓箭，朝着天上射箭，因为你的心是光明的，像天一样的光明透彻，所以箭射不到你的心脏的，谎言就像弓箭一样到了一定的高度，它就会慢慢自己掉下来。所以，学佛人首先要先学会忍辱，忍辱才能精进，所以必须要学会忍辱（明白了）
shuohua20170505 05:54
如何全方位持戒
问：师父，我们如何恰当地许愿来帮助自己全方位地持戒，严守身口意三业？
答：其实全方位持戒，最容易做到的就是出家了，这是你逼着我讲这句话的。出家人不就是全方位持戒？他天天在庙里，连行僧都不行，到处跑的人都不行。你要天天在庙里这么念经，不出门，就是一日三餐加上念经修心，讲到底，不是至少超脱六道吗？至少是声闻、缘觉道的菩萨。就算阿罗汉果，那至少已经解脱了。有些人定得很高：“哎呀，我要做菩萨，我要普度众生。”你连自己都度不了，你度什么众生？你到最后连自己都保不了，能做菩萨？阿罗汉果你都做不到，你还想做菩萨？你看那些法师，他们是全方位的，他穿着法衣，他敢做坏事吗？他剃度，跟人家接触，人家会忌讳他们的。他跑出去跟着拍拍打打，人家就觉得他不对了，他也不会去拍拍打打（是）因为他穿着法衣，他怎么可以……他完全放下了，他没有家庭，所以修心就比较容易一点。我今天上午还在教育他们，平时嘴巴讲得多好听，一碰到家里人来了，碰到什么事情了，马上什么都忘记了，什么佛什么法，没了，自己家里人最重要。自私心是人的劣根性之一啊（明白了。您身边东-方-台的那些小朋友，就是那些护法，跟着您，我觉得他们好幸福，在您身边真的是一种福气）很幸福，我也很幸福，只是我是很辛苦（师父辛苦了）
更高一层的心魔......只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
wenda20160313A 07:41
不好的意念控制不了就是心魔；不能压制邪魔就是修得不好
女听众：師 父，您《白 話 佛 法》里写，避免业障第一靠戒，第二靠感恩心。“戒”里有三个层次：一个是去除大毛病，然后是很多私心杂念，最后是灭心魔。您提到心魔只有修到一定程度才会发生，可是有不少新同修，他们念经后不久就经常意念中有这种不好的念头，自己会控制不了，越是念经的时候越会出现，平常倒没有什么。这种特别控制不了的算是心魔吗？
答：控制不了的就是心魔，因为他已经占据了你的心，超过50%了。也就是说，你已经不能用正常的心理来控制你的偏执的心理，就是你的正能量已经被负能量压制了，所以你就会发脾气，会吵架，会难过。但是这种有时候是被人家负能量引起的，是来自于外界的，再加上你自身的素质，那么都会有问题（师 父您说这个修到一定程度才会发生，这些新同修修了很短时间就发生这种情况，说明他们根基好呢？还是说他们修得特别认真诚心呢？）根基也好诚心也好，还是没有压制邪魔，就是修得不好。一个好孩子，大家都说他好孩子，他今天偷东西了，你说算不算好孩子了？看现实的。
Wenda20181209B 13:47
该如何克制心魔
女听众：当有贪瞋痴慢疑出现时，之前想的是“我要学菩萨，我是菩萨，我要一世修成，所以我不能有这样的思维和行为。”但总觉得在和心魔的抗衡当中有点力不从心。有一次听师父的开示说“众生需要什么”时，突然有被一棒打醒的感觉，从此遇到心魔出现时，就立刻想着“众生受益就好，我无所谓的”，感觉这样就能很快地化解掉不好的思维和行为。师父，是否无我利他，心中只有众生的需求，没有了自己的利益，才是对治心魔的无上法宝？
答：是啊。心魔是什么？你只要有佛就有魔，这个世界、这个宇宙空间它本身就是具有阴阳两极的，为什么叫“阴阳”？有阳就会有阴，有男人就会有女人，一样道理。这个世界上一切都是阴阳两极和合而成的，所以当你要克制心魔的时候，你就必须阳光灿烂，你的心中佛光普照，你才能克服住。实际上红血球和白血球都需要存在你身体当中，它来保持一种平衡。但是你红血球多了，就压制白血球了；白血球多了的话，你可能就生病了（感恩师父慈悲开示）
原文填空1-10-（2）（提）
法语记诵
看破……包括很高的修为理念，像除我执除他执，破除相，无众生相等……能看破“皮囊”，去掉“执”，不着 相，这就是慧。
修 行是真正能带走的东西。......要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。
原文填空
看 破……包括很高的修为理念，像除（ ）除（ ），破除（ ），无（ ）等，
能（ ）“皮囊”，去掉（“ ”），不（ ），这就是（ ）。
人生是一个人的短暂的一部分，（ ）是真正能（ ）的东西。
要（ ）就要有智慧，而要有（ ），就要通过（ ）去修。
原文填空答案
（我 执） （他 执） （相） （众 生相）
（看 破） （“执”） （着 相） （慧）
（修 行） （带走）
（看 破） （智 慧） （戒 定）
简答自测1-10-(2)
如何理解要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修？
答：看破也不是那么简单的，这里包括很高的修为理念，像除我执除他执，破除相，无众生相等，……看破“皮囊”，去掉“执”，不着相，这就是慧。
修行是真正能带走的东西。
看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-10-（2）（提）
看破……包括很高的修为理念，像除我执除他执，破除相，无众生相等……看破“皮囊”，去掉“执”，不着相，这就是慧。
Wenda20180506A 33:32
在臺長眼里什么叫有智慧
女听众：在师父眼里，什么样叫有智慧呢？
答：好好修心的人、不骗人的人就叫有智慧。因为要做菩萨的人是不会骗人的，精进努力，能够克制自己身体上的那些不好的坏习惯、恶习的人，还不叫有智慧啊？在我的眼睛里什么叫有智慧？能够看破、看穿人间，这是一个虚幻的世界，你不去当真的，你就叫有智慧（明白了，感恩师父。因为我们在师父眼里永远都是傻姑娘）是啊，很傻，你们在追逐啊，你们在追逐很多欲望，这些欲望都是如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观（感恩师父）
wenda20160828A 46:18
发愿一世修成不会增加自身业障；看破十二因缘，但业障未消到10%以内，难脱六道
男听众：师父，发愿一世修成会增加自身的业障吗？
答：不会，因为愿力再大，也是你的善德。做不到，但是你当时发愿的时候，你必须要有这个心，这个心是真的不是假的（如果一个人看破了十二因缘，但是业障没有消到10%以内，也会脱离六道吗？）很难的。你懂得这个是好的，你没去做，你说你能成功吗？你懂得要读大学，要毕业，但是你毕不了业，你说是好吗？（是的）
修行是真正能带走的东西。……要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。
wenda20160327B 24:04
念经和“戒定慧”哪种方法更有益于开智慧
女听众：我们知道念经可以开智慧，还有通过“戒定慧”来开智慧，这两种哪个更有益于开智慧呢？
答：当然“戒定慧”了。“戒定”之后开智慧比较快。因为你知道什么可以做、什么不能做，你会定得下来；心定得下来，智慧就出来了。念经是靠菩萨给你点智慧，但是如果你戒不掉，你就算念了经了，菩萨也没有办法给你智慧的（有时候，比如说想不通一件事情，念很多遍心经只是当时帮我们开智慧而已，是吧？）对，当时不一定开得通的。举个简单例子，很多人念了心经之后想起来“哎，我听听盧臺長 《白話佛法》吧”，一听，实际上就是菩萨给他开智慧，就让他多听听师父的《白話佛法》。因为念经不是直接能够让你马上想通的，是让你通过一个关系，就像观世音菩萨慈悲我们，帮我们找到个好医生看病，病就看好了一样。
Wenda20180504 15:02
忍辱和持戒也分次第
问：初地菩萨能堪忍受，能为难事；二地菩萨是清净和戒行成就。六度里，持戒是在忍辱之前。我们平时也觉得好像忍辱比持戒还要难，那为什么初地菩萨是忍辱成就，而二地菩萨是戒行成就呢？
答：首先你要记住，忍辱分境界的。忍辱，你能忍多少啊？你能忍前世的，或者忍今世的，或者你忍到什么境界……我曾经告诉过你们一个故事：一个士兵要对老和尚开枪，结果这个老和尚就利用法力，人突然之间腾空而起，“啪”一下子蹿到上面，下来时头先着地，自己就走掉了。为什么呢？因为他怕这个士兵杀生，自己临死的时候，他还要救这个士兵，不让士兵造杀业，他情愿自己走掉。你想想看，这叫什么忍辱啊？这跟一般的被人家骂一句、打一下，你说能和这个忍辱比吗？（嗯，是的）忍辱的境界不一样，所以才造成了初地和二地。戒律是什么呢？戒律是越来越多的戒律，并不是指某一项戒律，菩萨修的果位越高，你的戒当然守得越高了。实际上这就是一个次第，就像楼梯一样一层一层的。“学习”两个字，讲起来同样是学习，幼儿园的学习、小学的学习、高中的学习、大学的学习、教授的学习，都是学习，你说一样吗？（不一样。明白了）
原文填空1-10-（3）（提）
法语记诵
第二个阻止业.障产生的工具是“感恩心”，……这是一个修 行的法门。……习惯用感恩心去看周围的人和事，业.障就会越来越少。
原文填空
第二个阻止（ ）产生的工具是（“ ”），……这是一个（ ）的法门。
只有（ ）才可以断绝业 障，是（“ ”）可以使（ ）的一种心情，也是对付（ ）的有效武器
当你逐渐习惯用（ ）去看周围的人和事，（ ）才会越来越少。
原文填空答案
（业 障） （“感恩心”） （修 行）
（感恩心） （“唯一”） （业 障不生）
（贪 嗔 痴）
（感恩心）（业 障）
简答自测1-10-(3)
为什么”感恩心”能阻止业障产生？
答：第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”这里说的感恩心，……是一个修行的法门。……
只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，
习惯用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-10-（3）（提）
第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”，……这是一个修行的法門……，只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情……逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。
问：師 父在《白 話 佛 法》一中说，人的七情六欲中每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才能断绝业障。为什么感恩心是断除业障的唯一方法？
答：《白 話 佛 法》中前面有所指的。感恩心是最初始的心，感恩心是慈悲心的基础，慈悲心是我们的本性，慈悲来自于感恩，感恩就有慈悲心出来了，就把佛性带出来了，就是唯一的，就是慈悲心断除业障，不管有什么业障，有慈悲心的人会做坏事吗？有慈悲心，就不会贪心、不会瞋恨、不会愚痴、不会贡高我慢，是不是断除一切的唯一方法？是这个概念。
解答来信疑惑:二百零三
发表于 2021-11-18 07:47:46
