原文填空1-13-（3）（提）
法语记诵
境界不论怎样转，心一定不能转……第一，要 慧 观。第二，观 地 狱 苦。第三，观 饿 鬼 苦。
第四，持 咒 忏 悔。
原文填空
（ ）不论怎样转，（ ）一定不能转。
怎样消除自己的杂 念，不动心？
第一，要（ ）。……要明白一切事物都是暂时的永远不会长 久，用智慧看问题得到的就是（ ）。
第二，观（ ）。……要学会（ ）自己。
第三，观（ ）。
第四，（ ）。……只有诚心诚意地用（ ）来念经才能离开（ ），离开（ ），……念 经要（ ）来念。
念 经没有效果，除了（ ）之外，还有一个外界环境问题，吃（ ），吃（ ）。
原文天空答案
（境 界） （心）
（慧 观） （智 慧）
（地 狱 苦） （克 制）
（饿 鬼苦）
（持 咒忏 悔）（心）（业 障）（心 魔）（用心）
（心不诚） （荤 腥） （五 辛）
简答自测1-13-(3)
1、怎样消除自己的杂念，不动心？
答：境界不论怎样转，心一定不能转。
第一，要慧观。……要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。
第二，观地狱苦。……要学会克制自己。
第三，观饿鬼苦。
第四，持咒忏悔。……只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障，离开心魔，……念经要用心来念。
2、念经没有效果的原因是什么？
答：念经要用心来念。
念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五辛护法神是不会来的。如果护法神闻到了刺激的味道，念诵者就无法成就其道业。
备注（以上回答仅供参考）
相関開示1-13-（3）（提）
境界不论怎样转，心一定不能转。......第一，要慧观。......要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。......第二，观地狱苦。......要学会克制自己。 第三，观饿鬼苦。第四，持咒忏悔。......只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障，离开心魔，
Wenda20171008B 18:09
读《白話佛法佛法》也有忏悔的作用，与念礼佛大忏悔文有何区别
男听众：请问师父，读《白話佛法》是不是也有忏悔作用？因为有时候读着读着就想着自己曾经做错的事情，有种忏悔的感觉。请师父开示一下。
台长答：百分之一百有的，过去我也没有讲给你们听。实际上在读《白話佛法》的时候，会引起你很多的心理活动，心理的思维，心理的理性在慢慢地运作，其实就是在明心见性。实际上又有忏悔的功能，又有明心见性的功能，所以为什么叫你们读。学心 靈 法 門的人，如果你不读《白話佛法》单单念经，你就像迷信一样，没有用的。要理性，不是迷信（嗯。读《白話佛法》是出声读还是看，多看几遍？）晚上，不影响别人就看，白天有空就念出来，念出来很好。你看看经文好了，经文有的时候根本不是经文，完全是当年佛陀在讲法的时候一些记录，《金刚经》也是啊，全部都是当时佛陀讲的。为什么要念出来啊？现在明白了吗？（
明白了。师父，读《白話佛法》有忏悔的作用，那和读礼佛大忏悔文的忏悔有区别吗？）当然有区别了，一个是自我忏悔，一个是对天忏悔。自己忏悔会增加自己的悟性；对天忏悔，由菩萨加持，会消除你的业障（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
Wenda20190315 37:39
真正离开自己的想法才会达到禅的境界吗
女听众：请问師 父，是否一个人真正离开他的想法才会真正达到禅的境界呢？
答：是，你还在被它缠在里边，你“禅”得出来的？（禅不出来。那请问師 父，我们有时候会因为外界的影响而产生种种妄想，这个是什么原因导致的呢？）这就是因为你境转心在转啊，学佛的人应该境转心不转。你看这个“禅”字，你还看不出来啊？左边像一个人一样的，边上是个“单”。“单”是什么意思？“单”就是叫你简单一点，一个人做人要简单一点啊。头上像两根天线一样；心中有一块福田；人要什么事情要放得平衡，下面一个十字架实际上就是一个放平衡啊（对。那是否也是我们的业障导致的呢？）对啊，人的业障让自己慢慢变得越来越复杂，你看看我们小时候多少禅定啊，小时候思想简单啊，越活得大思想越复杂，复杂到后来，人根本想不出来了（明白了，感恩师父）
Wenda20170915 01:32:54
自心不动才能如如不动
问：如果我们要经常去观照自己的内心在想些什么，我们在做些什么的时候……我看佛陀的故事里，佛陀曾经让他的弟子们去修“四念住”，让他们要有专注力，然后做一件事情。后来我看您的《白話 佛 法》，好像是第十册，有写“我们不要经常去想这个事开心了，那个事不开心了，这个事是对的还是怎么样”，就不要过多地去想。是不是在修行不同的阶段，最后不想了，还是一开始要想、要明白，最后才能达到那个阶段，是吧？
答：对，就是这样（師父，您说我们现在如果经常地去……也不能说是去修“四念住”了，就是会经常去想这些“观身不净……”）你至少要自心不动，你自心不动才能如如不动，你自己要想，“这个世界上，一切因缘都会变成因果，我今天如如不动，因为我有定力，没有欲望。”那境界就不一样了，是这个概念（好的，我明白了）
原文填空1-13-（4）（提）
法语记诵
1）心气合一。……2）声气合一。……3）身心气合一。即念经三合一。
原文填空
念经时需要有以下几点，可以念出更好的效果来：
1）（ ）。念经的时候你的心和你的气要合为一。
2）（ ）。你的声音和你的气场要合为一体。
3）（ ）。你的身体和你的心和气场要合为一体。即（ ）。
原文填空答案
（心气合一） （声气合一） （身心气合一）
（念经三合一）
简答自测1-13-（4）
如何念经才能念出更好的效果来？
答：1）心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一。
2）声气合一。你的声音和你的气场要合为一体。
3）身心气合一。你的身体和你的心和气场要合为一体。
即念经三合一。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-13-（4）（提）
1）心气合一。......2）声气合一。.....3）身心气合一……即念经三合一。
wenda20170312A 54:53
有关念经后的入定、出定
女听众：请问師 父关于念经的问题，同修按照師 父《白 話 佛 法》中说的三个合一心气合一、声气合一，还有身心合一的方法静坐念经，达到身心俱空、念念无念而念的静、空的状态，时间持续半小时以上。现在他在没有自主意识的情况下，突然身体偶尔会动一下，很快会脱离那种静空的状态，比如手指动或者身体晃动等。请師 父开示，这是什么原因？
答：这个就是他腾空了，内心空人就轻。所以一个人脑子干净的话，他坐在那里打坐，到后来人就会晃，身轻如燕了（那他突然手指动一下、身体晃一下，他就从这种状态里出来了）很简单，回到现实中。因为手指动了，它是牵动自己的神经，神经有感应的话你就回来了。很多人打坐到最后，突然之间想起来，“哎呀，这个时间不对嘛，这个时间我有感应，应该去接孩子了”，你就出定了。过去叫入定、出定（就是自己有个杂念了？）不是杂念，就是人间的东西已经触动你的神经了。你入定的话，你的里面全是空的；你出定，会有一个东西来刺激你一下，你才会出定的（師 父，他想问，接下来念经应该要注意些什么呢？）不停地念，没有什么注意的。念经没有什么窍门的，老实、诚恳、诚心，忠诚菩萨，就这么好好念（明白了，感恩師 父）
Wenda20200710 01:12:28
臺 长开示“身心气合一”
女听众：《白 話 佛 法》第一册：怎么样念经效果好？師 父说“身气合一、心气合一、身心气合一”。请師 父再慈悲开示一下。
答：坐在那里安安定定地念经，然后脑子杂念没有，气场就稳了，就干净了。气一干净，身体一安定，那么就是身心合一了。因为你人寂静的时候，心寂静的时候，你本性当中的佛性就产生了（感恩師 父）
wenda20170430B 25:45
念经是天地人三合一
女听众：师 父，我们念经的时候是天上接收我们的信息，如果一个人杂念很多，那么我们念经的信息传到天上就会减弱吗？
答：谁告诉你天上接收你的信息？自己倒蛮会想的。念经是天地人三合一，明白了吗？（嗯）念经是什么？一种自我修养，念经是念到自己的八识田中，进入九识田中，找回佛性。当你自己完全念经的时候跟天地有感应，并不是接收。因为你念的东西是菩萨的经文，所以菩萨就会知道你在念经，他就会给你更多的加持。
发表于 2021-12-10 04:00:24
